Page 706 - Galileo Galilei - Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

Dimostrazione d’Aristotile per provar, le dimensioni esser tre
Parti del mondo dua per Aristotile, celeste ed elementare, tra di loro

contrarie
Aristotile accomoda i precetti dell’architettura alla fabrica, e non la

fabrica a i precetti
Definizion della natura o difettosa, o indotta fuor di tempo da Aristotile

Linea circolare perfetta, secondo Aristotile, e la retta imperfetta, e perché
Argomento d’Aristotile per provar che i gravi si muovono per andare al

centro dell’universo
Aristotile non può equivocare, essendo inventor della logica
Paralogismo d’Aristotile nel provar, la Terra esser nel centro del mondo

Scuopresi il paralogismo d’Aristotile per un altro verso
Discorso d’Aristotile per provar l’incorruttibilità del cielo

Aristotile si mostra diminuto nell’assegnar le cause dell’esser gli
elementi generabili e corruttibili
Aristotile e Tolomeo pongono il globo terrestre immobile

Aristotile muterebbe opinione vedendo le novità del nostro secolo
Sustanza celeste impenetrabile, per Aristotile

Invenzione del telescopio cavata da Aristotile
Alcuni seguaci d’Aristotile scemano la reputazion di quello col troppo

volergliela accrescere
Il troppo aderire ad Aristotile è biasimevole

Aristotile e Tolomeo argomentano contro al moto diurno attribuito alla
Terra
Ragioni d’Aristotile per la quiete della Terra

Aristotile o sciorrebbe gli argomenti contrarii o muterebbe opinione
Argomento d’Aristotile contro al moto della Terra pecca in dua maniere

Paralogismo d’Aristotile e di Tolomeo nel suppor per noto quello che è
in quistione

Aristotile ammette che il fuoco si muova rettamente in su per sua natura,
ed in giro per participazione

Il proietto, secondo Aristotile, non è mosso da virtù impressa, ma dal
mezo
Esperienze e ragioni molte contro alla causa del moto de i proietti posta

da Aristotile
Aristotile e Tolomeo par che confutino la mobilità della Terra contro a

chi avesse creduto che, essendo ella stata lungo tempo ferma,
cominciasse a muoversi al tempo di Pittagora

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