Page 235 - Keplero. Una biografia scientifica

più avanzati dell’epoca: essi mettono entrambi in evidenza come

la quasi omonima Epitome astronomiae di Maestlin, la cui

ultima edizione è del 1624, mantenga come schema celeste

fondamentale il sistema tolemaico, o come il già citato Dialogo

di Galilei, del 1632, indichi ancora il sistema di cicli ed epicicli
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come il miglior metodo per rappresentare i moti planetari .

Nell’Epitome di Keplero gli epicicli, che ancora
nell’Astronomia nova occupavano un ampio spazio se non altro

come utili strumenti geometrici, si sono invece dissolti, come

pure non vi è più traccia degli assiomi aristotelici sul moto

circolare e uniforme. Al centro dell’universo vi è il Sole fisico,

corporeo, che con la sua forza, interagendo con la caratteristiche

dei singoli pianeti, li muove lungo orbite ellittiche, delle quali

occupa uno dei due fuochi. In particolare colpisce, a partire dal

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IV Libro, esplicitamente intitolato alla fisica celeste , la
disinvoltura con cui Keplero applica in modo costante la fisica

all’astronomia, in una interazione impensabile per i suoi

contemporanei, e per la quale era già stato in precedenza

aspramente criticato.

Ecco quindi il vero manuale dell’astronomia kepleriana, dove
ciascuna affermazione è seguita da un elenco delle prove che la

sostengono e che sono di carattere geometrico e fisico, ma anche

filosofico, teologico e musicale.

Non dobbiamo infatti immaginare che Keplero, ormai

maturo e soddisfatto della propria fisica celeste, avesse

accantonato quella cornice metafisica in cui da sempre

immergeva il proprio lavoro. Per esempio, uno spazio notevole

era ancora riservato al modello del Mysterium, che era stato dato

di nuovo alle stampe per decisione dell’autore solo l’anno