Page 106 - Piergiorgio Odifreddi - Hai vinto, Galileo! La vita, il pensiero, il dibattito su scienza e fede.

separati dalla propria sustanza. Poiché ritrovandosi ivi i

termini, e gli oggetti del tatto, della vista, del gusto, et cetera,

secondo questa dottrina bisognerà dire che anche vi siano le

minime particelle con le quali prima la sustanza del pane
muoveva i nostri sensi. Ma se questi termini non rimangono,

ne segue, che niuno accidente di pane, rimane nell’Hostia

consacrata.

È solo un’ipotesi, proposta da Pietro Redondi in

Galileo eretico, che proprio questo problema relativo

all’eucarestia sia stato la causa sostanziale del

processo a Galileo del 1633, dietro l’accusa

accidentale di eliocentrismo. Ma è un fatto che la

dottrina scolastica della transustanziazione si basi su

un anacronismo filosofico che la rende di fatto

incompatibile non solo con la complessa razionalità

scientifica, ma anche con la semplice ragionevolezza

teologica. Lo sanno benissimo anche i papi, che

infatti si lamentano di chi parla di «concetto

antiquato di sostanza» (Pio XII, enciclica Humani

Generis, 1950), o di «formule dogmatiche giudicate

non più adatte agli uomini del nostro tempo» (Paolo

VI, enciclica Mysterium Fidei, 1965).

Ed è un altro fatto che Keplero sia stato

permanentemente scomunicato nel 1612 dalla

Congregazione luterana di Linz, con un

provvedimento che non fu mai revocato fino alla sua

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